BBC中文網資料─中國「茉莉花革命」第四輪集會前夕，當局加緊鎮壓行動，浙江博客作家郭衛東被逮捕。 AFP ©Enlarge photo 總部在香港的中國人權民運信息中心說，網名「郭大蝦」的浙江知名博客作家郭衛東，於2月及本月初在網上轉貼了有關集會的帖子和評論。 警方上周四（10日）到郭衛東家中查抄電腦，沒收書刊資料，並將其刑事拘留，罪名是「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」。

 中國官方媒體低調報道埃及局勢。 中國貴州人權活躍人士稱，他們在貴陽市就近日北非埃及與突尼斯兩國局勢進行宣講時遭到當地警方的打壓。 參與了有關宣講的人權活躍人士陳西星期三（2月9日）對法新社記者稱，貴陽市警方以「非常時期」為理由，阻止他們散發載有相關信息的傳單。

 蕭裕均  資本主義與城巿發展   城巿發展一直與資本主義密不可分。晚近不少馬克思主義者和都巿研究學者都認為城巿是資本主義的累積中心。一方面，資本主義要解決其過度累積的問題，便不斷在城巿發展中破舊立新，以「創造性破壞(Creative destruction)」來創造更多累積空間。故我們常在城巿內見到不少借發展之名來拆卸舊有建築。另一方面，資本主義不斷擴張的特點，使資本主義在不同的歷史時段中，把一些不能獲取平均利潤的空間重新改造，增加其累積的能力，在整體上增加資本主義的平均累積率。

劉宇凡         1973年德裔英籍經濟學家舒馬赫（E.F. Schumacher）發表了他的名著《小即美》（Small is Beautiful）。舒馬赫批判資本主義那種盲目追求經濟增長和消費，公司規模，城市規模，無一不求其大，而結果卻是犧牲了人類福祉。他主張發展社區經濟和地方經濟，來抗衡後來稱之為全球化的那種盡量追求跨國投資和貿易的做法。在這方面他可說是其中一個先驅。  

文/丁聲鎭 (Jeong Seong-jin) (編者按：丁聲鎭是南韓慶尙大學左翼經濟學家，他最近對馬克思主義經濟史學家羅伯特•布倫納所作的訪問，在幾個左翼中文網站都有轉載。丁聲鎭最近又在英國左翼雜誌《國際社會主義》（International Socialism）發表一篇針對阿銳基的（Giovanni Arrighi）新書《阿當斯密在北京》 (Adam Smith in Beijing)的書評。我們在此撮譯如下，英文原文請參考這裡 )

文/區龍宇 （本文原為英文，發表於今年夏季號的美國雜誌《新政治》（New Politics）。目前暫無中文版，特作如下簡介。英文版的連結請按此） 這次全球經濟危機一方面宣佈新自由主義和市場自然均衡論的破產，同時又加強了國家介入與拯救的聲勢。中國由於國家對於金融、保險、證券、外匯等經濟命脈本來就保持控制力，再加上政府不需任何議會批准就立即推出四萬億元的刺激方案，所以在緩和危機上無疑較有優勢。但是，依靠國家介入，另一方面也造成新的矛盾。這是因為，在中國國情下，國家機關本身即使是解決問題的一種方法，它同時也是更多更大的問題所在。

曠新年2009年6月14日 [本文是中國學者曠新年2009年6月14日在北京烏有之鄉書社辦的講座上的發言稿。曠新年，1984年畢業於武漢大學，1996年畢業於北京大學並獲文學博士學位。1999年9月到清華大學人文社科學院中文系任教，副教授。著有：《1928：革命文學》、《現代文學與現代性》、《沉默的聲音》、《寫在當代文學邊上》等。] 該次講座的視頻錄影，登在《搜狐》網站《博客‧視頻》上

作者：汪暉 一九八九年的社會運動不僅在中國、而且在世界範圍內均影響深遠。一九九O年代，大陸知識界發生了尖銳的思想分歧，在我看來，部分的根源，就產生於對於一九八九年社會運動的不同理解。這是一個未能充分展開卻又揮之不去的主題。無論在國內，還是在國外，無論是官方媒體的宣傳，還是到處流傳的回憶和分析，絕大部分的討論集中在學生運動和知識分子的思想運動，即使有關所謂公民社會的分析，也集中在四通公司這樣的經濟集團在運動過程中的作用。然而，一九八九年的社會運動是一場廣泛的社會動員，它的自發性和廣泛性表明這個運動有著較之直接的組織力量強大得多的社會動因。一九八O 年代的思想解放運動和啟蒙思潮在瓦解舊的意識形態、提供反叛性的思想資源方面的確起了重要的作用。但作為一個群體，知識分子既沒有能力提供切實可行的社會目標，也沒有理解這場動員的真正深度。這部分地是因為：作為一個針對國家的社會主義實踐的批判思潮，一九八O年代的社會思想沒有能力察覺和理解新的社會矛盾的特點，無法瞭解源自基層的社會動員所具有的社會主義傾向，無法超越冷戰的意識形態所提供的思考框架。在這裡，有必要區分兩種社會主義概念：一種是作為舊的國家意識形態和以國家壟斷為特徵的制度安排的「社會主義」，而另一種則是在國家壟斷和市場擴張中發展起來的社會保護運動，它以反對壟斷和要求社會民主為特徵。[4]在冷戰結束的國際環境和反思「社會主義」實踐的氛圍中，這一深藏在社會矛盾內部的、以反對壟斷、特權和爭取民主為取向的社會保護運動沒有得到充分的理解。我在這裡願意簡略地說明一點我對一九八九年社會運動的看法。這場運動在中國民主運動的歷史中的意義，以及在世界范圍內的象徵性，已經有許多人作了探討，這裡暫時從略。我對一九八九年社會運動的理解是從這樣幾個問題出發的：  

若干年後，成都市的“二十四城”將會是中產者的居所，相信很少人會記起該處其實是一間國營軍工廠 ------ 420廠的地皮。現時，香港年輕一輩也許不曉得黃埔花園、太古城都曾經是黃埔船塢、太古船塢所在地。今時今日，這些工人去了哪裡？太古船塢一度是香港工運的發源地，工人曾經反抗不公平的對待而罷工，亦是香港華人機器總工會（最早的工會）的誕生地。

中國婦女報   榮維毅   2009-05-14   有觀點認為，現階段男女同齡退休只是代表了高學歷、高職稱、高職務女性的願望和利益，著眼點顯然在於她們自身的政治權利和經濟待遇，而不是整個女性群體的利益，對其他女性勞動者有失公平，由此會產生或者加劇女性群體內部的兩極分化。 在有關“男女公務員同齡退休問題”的討論中，反對同齡退休意見的理由之一，是很多女性不願意推遲退休年齡，而提倡男女公務員同齡退休的人是不顧大多數婦女的利益、製造女性的兩極分化。我認為有幾個問題需要澄清。